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一曰小老婆的制度。现代丈夫对太太不满意，除非离婚，简直如狗皮膏药，毫无办法。可是从前的丈夫却办法大啦，可以娶一个小老婆，娶一个小老婆仍不满意时，还可以娶十个、二十个。结发妻子扔到乡间老宅，十年、二十年不通音讯，社会上不但不以为非，反而羡慕得连口水都流出来。尤其是当皇帝的家伙，小老婆多如牛毛，三千、四千漂亮的少女都希望和他上床。柏杨先生此生最大的愿望就是当一下皇帝，别的不说，仅美女如云，就够晕陶陶的也。 所以从前的混帐男人有福啦，他根本用不着怕始乱终弃的罪名，也不必打啥离婚官司，只要高兴，就可以把女人当猎仔一样买之囚之，想不到这种情形到了今天还有人称赞，该圣崽的屁股不奇肿，谁的屁股奇肿乎？ 二曰女人锥心泣血地屈服。柏杨先生小时，乡下一个亲戚嫁女，因我长得很是英俊，特派随轿前往。亲戚仅嫁妆就送了一百四十大箱，每个箱子四角放着四个一两重的金元宝，一路吹吹打打，娘家人无不扬眉吐气。可是拜天地之后，新郎不知跑到哪里去啦，等到三更半夜，他才回房，一进门就向新娘要钥匙，打开箱子，取了四个金元宝而去。一会回来，又打开第二个箱子。天快亮时，他赌博已输去四十两矣。新娘哭了一夜，第二天，新郎回房，上去就给新娘一个耳光，骂她哭啥哭。呜呼，如果换了现代，新娘早掉头而去，一状告到法院，婚姻成了坟墓，成了悲剧矣。可是那个时代，新娘只有忍耐，没有三年，家产全光，她怀抱婴儿，沿街乞讨。娘家想接她回家，丈夫就要金元宝，最初是一月一锭，后来涨到一天一锭，新娘不愿母亲为她破家，乃到外县流浪，不知所终。圣崽者流一定认为他们的婚姻爱情，巩固而神圣得很哩。 从前的婚姻基础，建筑在男人无限权威和妇人无限屈服上，所以稍微有点灵性的男女，对传统的办法都有一种恐惧，而希望自己选择。七世夫妻不会是神鬼转世，但小民不敢反抗圣崽的礼教，只好把错推向冥冥中无法还手的玉皇太帝，甚至连玉皇大帝也不敢推，而把第一因归罪于金重玉女自己——打碎了一个酒杯和嫣然一笑。仅只打碎了一个酒杯和嫣然一笑，竟受了七世的活罪，死了七次非命，那处罚未免过分，可是民间对暴君的凶残干法，没有半点谴责，这固是小民敦厚，也是小民无知。 以梁山伯、祝英台为主的七世夫妻传说，每一个传说都可以成为一部感人的小说和戏剧。每一世的主旨都在强调争取婚姻自由和对黑暗社会的反抗。私订终身是时俗所不许的，约会幽会更是下流的。然而处在强大压力之下，不私订终身，不约会幽会，有别的啥办法乎哉？圣崽们每每张牙舞爪，指责青年离经叛道，呜呼，他们搞成那种非离非叛便不能活下去的局面，却又不准别人离叛，真是天下第一等王八蛋。 若干年前，我的朋友有一位女儿，跟一个幸运的年轻人恋爱，老头老太婆怒发冲冠，父母们所有绝招统统施展出来，打之骂之，讥之讽之，囚之禁之，再加上喋喋不休地到处宣传。半年之后，女儿和那家伙私奔。老头教我帮忙寻打，柏杨先生也是好事之徒，乃左打听右打听，终于打听出地址。该老头一见女儿，气就更大，抓住就是一顿臭揍，一面揍一面理直气壮曰：“我非打死你不可，你向我发誓不同他来往，原来放屁。”女儿哭曰：“我当初不发誓不行呀，我不发誓你就一直打我呀。”我乃拍老头之肩曰：“老哥息怒，听我一言。看样子是你逼她反抗你、欺骗你，不是她存心要反抗你，欺骗你也。她如果不欺骗你，不反抗你，你就不抬贵手，她能嫁给心爱的人乎？”老头脖现青筋，大叫我滚，我乃使个眼色，两个年轻人越窗而逃，剩下他阁下一位，气喘如牛。 吃人的礼教像魔鬼的天罗地网，反抗它的人——凡是敢于反抗礼教的人，多少都有点独立思考能力和大无畏的倔强精神——倒霉的被礼教吞噬，成了悲剧，幸运的也会头破血出。民间最崇拜的七世夫妻，他们都是被迫而起，用自己的终身幸福和生命，向恶势力挑战——恶势力不仅指社会上那些不相干的人，也包括自己的父母。他们在极强大的桎梏之中，去欺骗父亲母亲，为了爱情和自由，做了既令现代也教卫道士瞪眼的事，而这些事在民间却被歌颂、被赞扬，为他们哭泣，为他们落泪也。这里可以看出圣崽和平常人的分别：圣崽维护礼教（因为他就是礼教），正常人则反对；圣崽崇拜君父（因为他就是君父），正常人则研究研究；圣崽服从权威（因为他就是权威），正常人则唾弃；圣崽希望别人受了迫害都埋在心里，以便他继续摆布，正常人则怒吼而起反抗，圣崽真是中国第一等恶毒虫，一天不除，国家一天没有前途。 然而，因为很多小民的灵性都被酱得奄奄一息的缘故，连七世夫妻的故事，也都显得单调无味。梁山伯、祝英台可以说是脍炙人口，可是同窗三年，有没有曲折缠绵、有趣有味的情节哉？啥也没有，唯一有的是祝小姐回家时路上那一段调情。若孟姜女小姐的许婚，若刘瑞莲小姐彩楼择配，若男女二人一见面就要上床，乡村观众的口味未免可以和台北观众的口味相比。如果能有曹雪芹先生那样伟大的作家写之，一定是另一部伟大作品。柏杨先生介绍七世夫妻，还算努力艺术化了一番，如果照原来传说一点不改地忠实报道，包管你兴趣全消。 |
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