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中国知识分子能有王莽先生那种成就的不多，大多数只有一条路摆在脚前，那就是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，追随一位头目，听凭摆布。所谓“君择臣，臣亦择君”，拼命向有前程的头目那个圈圈里跳，永远寄附在别人的尾巴上。主子阔啦抖啦，就大吃大喝；主子污啦，大家树倒猢狲散，主于对这种情形自然也“眼睛是雪亮的”。读者先生千万不要被古书弄花了眼，以为主子对奴才会“坐以论道”，该古书都是知识分子写的，硬往脸上抹粉，教人起鸡皮疙瘩。宋太宗赵匡义先生把刘昌言先生撵走了之后，有一次早朝，心里痒得忍不住，问左右曰：“他哭了没有？”原文是：“昌言涕泣否？”后来把吕蒙正先生免职，又是心里痒得忍不住，又问左右曰：“望复壮，目穿矣。”被钱若水先生听见，这才恍然大悟，原来他们的地位再高，竟不值钱如此，当晚就卷了行李，告老还乡。其实赵匡义先生还算道德学问齐了天的。明王朝亡国之君朱由检先生更糟，他阁下一时兴起，把大臣们弄到朝堂，一字排开，向他们行二揖，以示民主——那时的术语是以示“尊师敬道”。可是过不了三天，却把他们一个个掀翻在地，打得哭天唤地，两腿都断。朱由检先生混蛋乎？混蛋当然是混蛋，但也是政治制度和时代风气使然，黄天霸哲学在作怪也。 柏杨先生亲自瞻仰过的，有两人焉，一位是李鸿章先生，此公历史上的功过，自有公论，我们不谈，我们谈的是他脑筋中的“赏饭学”，他认为凡是比他官小的，都是靠他吃饭的，既是靠我吃饭的，不教你跳楼，又不打你板子，而只是骂骂，该没关系吧。他的口头禅是“操你妈”，终于有一天操到了自己的妈，记不得啥书上看见的啦，有一位知府老爷，闻“操”之后，肃然曰：“卑职不敢操大人的妈。”李鸿章先生最后一次当官，是八国联军之役，太监拿起诏书，三更半夜敲他的门。清王朝之例，凡大臣“赐”死，都在半夜，别看李鸿章先生先生操人妈时，其势汹涌，一听敲门，他自己的妈有被赏他饭吃的人“操”之可能，就涕泪交，召集家人，泣曰：“子子孙孙，切勿为官”开门一看，原来升啦，他是否又劝人的子子孙孙可以照样为官，书上没有交代，真是遗憾。 从前帝王时代，再大的官见了皇帝都得磕头如捣蒜。太平天国一闹，满清政府的前种明明是包在曾国藩先生身上的，结果黄天霸出现，曾国藩的前程反而倒转过来包在满清政府身上。他阁下见了慈禧太后那拉兰儿女士，跪在地下，一跪就是几个小时，因为那拉女士特别看得起他（酱话谓之“圣眷甚隆”），要和他长谈故也。后来看他阁下跪得实在可怜，才特别开恩，准他——咦，读者先生切莫快嘴，以为准他坐下，他离坐下的距离还远哩，而是准他趴下，当然不是趴到泥地上，而是爬趴到锦墩上。再到了后来，该“文正公”实在太老，第三度开恩准他作日本人状，蹲到自己小腿上。 下特此也，满清王朝中再高的官，见了皇帝和那拉兰儿女士那个烂女人，都自称为“奴才”，这个称呼太绝，可列为人类十大奇观之一。不要说叫啦，便是听一听都过瘾。可是，所有的大臣中，不是任何人都可以当奴才的，像曾国藩先生，身为满清王朝“再生父母”，可是他想当奴才还不够格。盖只有圈里人才有资格当奴才，若曾国藩先生，只能自称为“臣”。我们不妨在这里顺便研究研究他阁下，曾先生能成就一番事业，当然颇不简单，但我们注意的却是他阁下的做官之道，真是有空前的心得，出任了官崽大学堂校长，包管胜任愉快。尤其对“固位”之术，更有一手，为了自己的官，视别人的性命、前途如粪土。一攻入南京，马上解散湘军，以便他的官稳如泰山。此公的眼光惜乎只限于历史酱缸，而不敢稍微挣扎，只知道从历史上取得陈旧的教训，而没有智慧向西洋吸收新的知识，所以他的境界只好限天当官，他的学问也只好限于固位，不能进一点对国家民族，有何种益。 贵阁下不要以为“骂”是一种侮辱，有此一念，天地不容。从想当奴才都当不上的镜头，可知当奴才有奴才的妙用，这妙用和“听话学”有关。嗟夫。奴才最大的特征是听话，主子大骂特骂，是在侮辱我乎？非也，实际直却是看得起我，盖“挨骂为升官之本”，一个人不管你做了啥丧尽天良、亡国灭种之事，李鸿章先生焉，一见你就破口大骂，不但“操”你妈，还“操”你家所有的女人，尊心尽管放宽可也，准屁事都没有，盖你已经被认定是他的人啦。即令垮台，前不已言之乎，过两天又可当别的官焉。可是一旦见了你客气非凡，握手言欢，喊你“老哥”，呼你“贤弟”，然后含笑送客，好啦，你还想当官？当个屁官吧，不祭出法律要你的尊命，已是你祖宗积德矣。 |
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